أساتذته : يذكر مؤرخو حياته أن ممن تلقى عنهم العلم ودرّسوا له طائفة ممن ذاع صيتهم وانتشرت أسماؤهم لبلوغهم درجة من العلم عالية ، وذلك مثل التقي بن حاتم ، والجمال الأميوطي والزّين العراقي « 1 » ، وشيخ الإسلام سراج الدين البلقينيّ « 2 » وقد صرح بذلك وهو يشرح غريب الآية 228 من سورة البقرة في هذا الكتاب . ثم ارتحل إلى القدس واشتغل بالتدريس والإفتاء « 3 » وتولى التدريس بالمدرسة الصلاحية نيابة عن الزّين القمني « 4 » . وفي سنة 815 أحل نوروز ( نائب الشام ) شمس الدين الهروي الحنفي مذهبا مكان القمني ، وبالتّالي الهروي مكان ابن الهائم ثم أعاد نوروز ابن الهائم « 5 » إلى الصلاحية ليشارك الهروي . وظل بها حتى توفي « 6 » . وكانت عودة ابن الهائم إثر ضجة مطالبة برجوعه « 7 » وذلك في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثمان مائة « 8 » ، وحددها الشّوكاني بأنها في العشر الأواخر منه « 9 » . وفي طبقات المفسرين « في العشر

--> ( 1 ) الضوء 1 / 157 ، والطبقات 1 / 82 ، والبدر 1 / 117 ، والأميوطى هو الجمال أبو إسحاق إبراهيم بن العز محمد اللخمي نسب إلى أميوط ، إحدى قرى الغربية بمصر ( تاج العروس - ميط ) ، والزين العراقي هو عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن زين الدين الشهير بالحافظ العراقي كردي الأصل . ولد في رازنان من أعمال إربل بالعراق وتنقل ما بين مصر والحجاز والشام وتوفي بالقاهرة سنة 806 ه . ومن كتبه : المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في أحاديث الإحياء ، والألفية في مصطلح الحديث وشرحها ، والألفية في غريب القرآن ، وذيل على العبر للذهبي . ( الأعلام ، وانظر : إنباء الغمر 2 / 275 - 279 ، والضوء 2 / 171 - 178 ، وغاية النهاية 1 / 382 وشذرات الذهب 7 / 55 - 57 ) . ( 2 ) طبقات المفسرين 1 / 82 ، وهو سراج الدين أبو بكر عمر بن رسلان العسقلاني الأصل البلقيني - نسبة إلى بلقينة إحدى قرى المحلة الكبرى بالغربية بمصر - الكناني لولادته بمنية كنانة سنة 754 . وقد توفي سنة 805 ه ( تاج العروس - بلقن ، وانظر في ترجمته إنباء الغمر 2 / 245 - 247 ) . ( 3 ) الضوء 2 / 157 ، وطبقات المفسرين 1 / 82 ، والبدر الطالع 1 / 117 . ( 4 ) إنباء الغمر 2 / 515 ، والضوء 2 / 157 ، والأنس الجليل 2 / 110 ، وشذرات الذهب 7 / 109 . والقمني هو زين الدين أبو بكر بن عمر بن عرفات المصري . أصله من قمن من ريف مصر ، وانتقل إلى القاهرة وبها تعلم ، ثم تولى التدريس بالصلاحية بالقدس ، وتوفي سنة 833 ه ( الأنس الجليل 2 / 110 ، وشذرات الذهب 7 / 201 ) . ( 5 ) الإنباء 2 / 525 ، والشذرات 7 / 109 . ( 6 ) الإنباء 2 / 525 . ( 7 ) المرجع السابق . ( 8 ) الشذرات 7 / 109 . ( 9 ) البدر 1 / 117 .